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水至清则无鱼?非也!

2019-2-26 08:09| 发布者: 安丘大众网 |原作者: 安丘大众网 分享到:

摘要: □辛董超  《大戴礼记》有云:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”字面理解,就是水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻对人对事不要过于苛责、求全责备。  然而,有些深谙世故的“聪 ...

□辛董超
  《大戴礼记》有云:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”字面理解,就是水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻对人对事不要过于苛责、求全责备。
  然而,有些深谙世故的“聪明人”将“水至清则无鱼”“拿到”官场,将其延伸曲解为“得过且过”“趋赴大流”“左右逢迎”等不良论调。于是乎,某些党员干部以此为官场哲学,有的把不讲原则作为谋求团结的前提,咬耳扯袖“虚化”,红脸出汗“空转”;有的把“吃点拿点”当做“礼尚往来”,将“贪点便宜”看成理所当然,对“沾点好处”显得见怪不怪……甚至,还把“水至清则无鱼”当做堕落放纵的借口。不少人在这方面栽了大跟头,比如,河南省平顶山市人大常委会原主任薛新生在忏悔书中写道:“认为水至清则无鱼,人至清则无朋,在这样的情况下不能自恃清高。”如此教训,值得深思!
  “金无足赤,人无完人”。如果事事求全责备,处处吹毛求疵,难免影响团结氛围。对同事多一份宽容,既是个人修养的体现,也是营造和谐工作环境的需要。但是,宽容不等于违法乱纪,随性不等于肆意妄为。“破山中贼易,破心中贼难”,思想一旦出现跑偏,行为上的失范就是时间问题。对“水至清则无鱼”的误读,本来就折射出思想信念的松弛和动摇,如果不能及时悬崖勒马,难免走向歧路人生。
  而且,良好的政治生态需要大家努力的涵养。每个人都是单位环境中的重要因子,我们的一言一行也在不知不觉当中影响着其他人,尤其是领导干部,作为“关键少数”,举止投足都会对单位风气产生重要影响,更要懂得严于律己。要知道“雪崩的时候没有一片雪花是无辜的”,“政治生态有时候像自然生态一样,一旦破坏它的恢复是非常慢的”。没有良好的政治生态,一个地区、一个部门的不良风气就可能出现代际遗传,这样的政治生态,对身在其中的党员干部不能不说是一种灾难,其结果,必然是贻误发展大局,败坏干事风气。
  “德不孤,必有邻”。水至清则无鱼?非也!水至清,才能涵养出真正健康的鱼群,一池污水,只能是浑水摸鱼者的乐园。想想,古往今来,从坚守“天知、地知、你知、我知”的杨震,感叹“一枝一叶总关情”的郑板桥,到“死了也要看着兰考人民把沙丘治好”的焦裕禄,“以自己的‘苦和累’换来群众的‘笑与乐’”的廖俊波,他们哪个不是“至清”的代表。“物以类聚,人以群分”,他们的身边从来不缺少挚友、诤友,唯独没有酒肉朋友。他们洁身自好,对“身边人”严格要求,宽容但不放纵,关心但不溺爱,所以,他们自带“朋友圈”“工作圈”的清洁功能,自然能抵制住江湖义气和乌烟瘴气的侵袭。
  由此可见,“水至清方能有鱼”绝非虚言,打造良好的政治生态,必须坚持“眼睛里容不得沙子”。作为党员干部,尤其是领导干部必须以更加严格的标准要求自己,率先垂范,让同事之间相互咬耳朵、扯袖子成为习惯。严肃党内政治生活,认真参加“三会一课”和主题党日等活动;让民主(组织)生活会的批评与自我批评辣出成效、变成常态。对违规违纪违法行为不包庇、不纵容,尤其是警惕阳奉阴违、口是心非、弄虚造假、虚报浮夸等不良行为,坚决防止“灯下黑”。只有这样才能实现一个地方、一个部门人人“见贤思齐焉,见不贤而内自省”的良性循环,继而维护一方风清气正、心齐劲足的政治生态。

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